БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ

Часть 1

БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ
ALLAH KORKUSU


О вы, которые уверовали!
Бойтесь Аллаха,
Пусть каждая душа посмотрит,
Что уготовала она себе на завтра (День Господнего Суда).
Бойтесь Аллаха,
Истинно, Он ведает обо всем, что вы творите!
(Сура «Аль Хашр»,59:18)


ХАРУН ЯХЬЯ


Содержание:

ВВЕДЕНИЕ

В Коране Аллах ПОВЕЛЕВАЕТ бояться его

БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ, ОПИСАННАЯ В КОРАНЕ


ПОЧЕМУ ВЕРУЮЩИЕ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА?

КАКОВ НРАВСТВЕННЫЙ ОБЛИК БОГОБОЯЗНЕННОГО ЧЕЛОВЕКА?

ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА, ОТКРЫВАЮЩИЕСЯ ДУШАМ ИСТИННО БОГОБОЯЗНЕННЫХ

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АЛЛАХА БОГОБОЯЗНЕННЫМ

ПРИЧИНЫ ОТСУТСТВИЯ БОЯЗНИ ПЕРЕД АЛЛАХОМ

НРАВСТВЕННЫЙ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА, ЛИШЕННОГО БОГОБОЯЗНИ

УЧАСТЬ ТЕХ, КТО ЛИШЕН БОГОБОЯЗНИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА: КРАХ ДАРВИНИЗМА

ВВЕДЕНИЕ

В комнате, где вы читаете сейчас эту книгу, вы совсем не одни. Собственно говоря, вы никогда и не были одни, даже когда думали, что находитесь в одиночестве. Ангелы-писари, приставленные к вам Аллахом, постоянно находятся рядом с вами. Каждое слово, пророненное вами, тотчас же фиксируется в Книге ваших деяний. Каждый ваш шаг, поступок или мысль, промелькнувшая в голове, то, что вы хотели сделать, но отложили, словом, все ваши шаги беспрерывно записываются. Для ангелов-писарей нет малых деяний или больших, они рядом, даже когда вы спите. Они не могут забыть или ошибиться, ангелы-писари лишь безукоризненно выполняют возложенную на них Всевышним обязанность.
С другой стороны ожидают ангелы смерти, ниспосланные к вам. Чего же ожидают они? Завершения срока установленного для вас. Они примут вашу душу, когда пробьет смертный час, и настанет день, установленный Аллахом, когда ваша душа должна будет покинуть мирскую жизнь.
Кроме того, рядом с вами всегда находятся и скрытые свидетели вашей жизни, о роли которых вы не догадываетесь, и даже не задумываетесь: это ваши руки и кожа. Когда наступит День Господнего Суда, и вы будете держать ответ перед Аллахом за все совершенное и не совершенное в мирской жизни, на Суд будут собраны все свидетели вашей жизни и, по воле Аллаха, они также обретут дар речи и будут свидетельствовать против вас, если вы не из тех, кто богобоязнен. Даже земля, по которой вы ходите, вовсе не бессознательна, она также будет свидетельствовать и расскажет все, что знает о вас, если Аллах повелит ей это. Каждый миг вашей жизни происходит великое действо летописи жизни, но великое вершится в абсолютной тишине. Вы даже не задумываетесь, не знаете об их существовании, тогда как они знают о вас все. Ваши свидетели, не оставляющие вас ни на миг в этом мире, соберутся, чтобы свидетельствовать о вас в самый главный для каждого из нас день - День Господнего Cуда.
Человек сотворен на земле для служения Аллаху и все, что происходит в его жизни, дается ему Всевышним для испытания его веры и искренности. Срок, отпущенный каждому из нас, очень краток, человек живет в среднем около 60 лет и в любой миг жизни может быть призван к ответу перед Аллахом. После того, как каждому из нас покажут картину деяний, свершенных в мирской жизни, после того как будут выслушаны все наши незримые свидетели и вручены Книги наших деяний и мы узнаем о том, что уготовали себе на вечную жизнь, Аллах примет решение о нашей обители вечной жизни. Если Книга будет вручена справа, то человек обрел вечное спасение и Рай. Но если он окажется из тех, кому Книга будет вручена слева, то горьки будут его слова:
“О, если бы мне не вручили мою запись! Я тогда не знал бы, каков мой счет. О, если бы [смерть] была концом [всего]! Не спасло меня [от Судного дня] мое достояние, и силы покинули меня”. (Сура «Аль Хака», 69:25/29)

После этого ангелы Ада, схватив, будут влачить его по земле лицом вниз, и ввергнут его в Ад на вечную жизнь.
Причиной такого конца человека стало то, что он растратил жизнь, не испытывая страха и трепета перед наказанием Всевышнего. Он не ведал и не верил, что ангелы-писари и другие незримые свидетели его жизни фиксируют каждую его мысль и шаг и наступит День, когда сообщат ему обо всех его деяниях, от мала до велика, и он будет держать за них ответ перед Аллахом. Он не боялся совершать грехи и попирать предписания, установленные Аллахом, ибо не уверовал он всей душой, он не веровал в существование иного мира, полного вечных, невыносимых мук для него, не верил в истину воскресения и Дня Господнего Суда и Ад и не видел никакой надобности соблюдать пределы Аллаха.
Богобоязненность одно из самых ярких показателей глубины и искренности веры человека, важнейшее свойство души, которое и определяет обитель его вечной жизни. Человек может обрести спасение и вечную жизнь в Раю, только будучи в высшей степени богобоязненным.
Невозможно не испытывать боязни перед Всевышним, думая о событиях, с которыми нам предстоит столкнуться в День Великого Суда. Но боязнь эта присуща лишь людям уверовавшим, ибо только они всем сердцем веруют в истину мирского испытания, в Судный День, описываемый Аллахом во многих айатах Корана, когда будут собраны воедино все ангелы-писари, безмолвные и незримые свидетели каждого мига нашей жизни. Невозможно не испытывать страха и трепета перед мигом, когда каждый из нас предстанет пред ликом Аллаха.
Ангелы-писари записывают все, что вы свершаете и мыслите, даже сейчас, когда вы читаете эту книгу, они также вносят это в вашу Книгу жизни. Каждый миг мы стремительно приближаемся к неизбежному концу отпущенного нам срока, когда смерть заберет нас из этого мира, и мы предстанем на суд перед Аллахом. В тот День самым ценным, что мы сможем принести, будет наша искренняя богобоязненность:
…берите в путь с собой припасы, а благочестие – есть лучшее из них, и гнева моего страшитесь, о вы, в ком разумение живет! (Сура «Аль Бакара», 2:197)

В КОРАНЕ АЛЛАХ ПОВЕЛЕВАЕТ
БОЯТЬСЯ ЕГО

Прежде всего, следует глубоко осознать, что истинная богобоязненность не является исключительной и отличительной чертой совершенства веры, присущей только лишь пророкам или праведникам, как думают некоторые невежественные люди. Богобоязненность есть в сердце каждого уверовавшего человека, это чувство должны воспитывать в себе все люди, ибо Аллах повелел нам в Коране бояться Его:

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, пусть каждая душа посмотрит, что уготовала она себе на завтра (День Господнего Суда). Бойтесь Аллаха, истинно, Он ведает обо всем, что вы творите! (Сура «Аль Хашр»,59:18)
Все мы сотворены Аллахом, и только Он знает все, что происходит в наших сердцах, Он знает о нас все так, как не знаем себя мы сами. Аллах сведущ о том, что таится в душе каждого и самое тайное из тайн. Ему хорошо известно, какие сомнения нашептывает человеку его естество, нафс, какую злую шутку она сыграет с ним. Ведь Он, и только Он, есть Творец нашей души, кто ниспослал безграничное зло для испытания души и веры и вдохновил ей остерегаться зла, не преступать установленных Им границ. Он сотворил и шайтана, сатану как часть испытания нашей души и наделил его некоторой силой и особенностями с определенной целью.
Боязнь перед Аллахом - самая прочная опора верующего в жизненных испытаниях, ибо богобоязненность побуждает человека совершать поступки, угодные Аллаху, стараться заслужить Его милость и довольство, остерегаться попасть в сети желаний своего нафса, естества и сатаны, быть бдительным и предусмотрительным к его хитростям и козням. Это же никак не может быть на руку сатане и нафсу человека, цель которых полностью подчинить себе человека, заставить исполнять свои желания, коим нет конца.
Поэтому нафс человека и сатана стремятся всеми силами отлучить человека от веры в Аллаха, в первую очередь, лишив его богобоязненности в сердце. Они внушают ему различными методами: не надо бояться Аллаха, это есть великая «ошибка», важно любить Аллаха и иметь чистое, открытое сердце. Тогда как человек размышляющий, обладающий искренней верой и читающий Коран, понимает, что подобные «наставления» имеют единственную цель – ввести человека в заблуждение и сбить с истинного пути. В Коране Аллах совершенно ясно повелел верующим бояться гнева Его. Это повеление передано нам во многих айатах, вот лишь несколько из них:
…страшитесь Аллаха и знайте: истинно тверд Он в наказании. (Сура «Аль Бакара», 2:196)

…бойтесь же Аллаха и знайте, что все вы предстанете перед Ним! (Сура «Аль Бакара», 2:203)

…бойтесь Аллаха и знайте, что Он о каждой вещи знающ! (Сура «Аль Бакара», 2:231)

...бойтесь гнева Господа и знайте, Он видит все, что вы творите. (Сура «Аль Бакара»,2:233)

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите то, что приблизит вас к Нему, и усердствуйте всеми силами на Пути Его, быть может, вы обретете спасение! (Сура «Аль Маида», 5:35).

Истинно верующий будет искренне исполнять это веление Аллаха, так же как и все другие предписания, он никогда не поддастся сомнениям и нашептываниям нафса, внушаемым сатаной: нужно ли бояться Аллаха; что важнее: боязнь перед Аллахом или же любовь к Аллаху; почему кто-либо, любящий Аллаха, должен бояться Его? Эти сомнения свойственны лишь людям невежественным, не знакомым с повелениями Корана. Истинно верующий знает, что боязнь перед Аллахом является таким же обязательным предписанием веры, как и совершение намаза или соблюдение поста и старается самым искренним образом исполнять это предписание Всевышнего. Вместе с тем, в Коране Аллах подробно объясняет человеку Высшую мудрость, заключенную в богобоязненности, причину, по которой он должен испытывать боязнь перед Аллахом. В последующих главах книги мы подробно остановимся на этом вопросе.

БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ,
ОПИСАННАЯ В КОРАНЕ


О вы, которые уверовали! Бойтесь
Аллаха должным страхом к Нему
и не умирайте иначе [в иной вере], как будучи мусульманами.
(Сура «Аль Имран», 3:102)

В Коране совершенно ясно описано, что означает повеление: «Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему» - о котором говорится в айате. Всевышний подробно сообщает нам во многих айатах о том, какой должна быть боязнь, с каким душевным состоянием верующие должны его испытывать и в какой мере. Собственно говоря, это является одной из наиважнейших целей ниспослания Корана людям:
«Это [Коран] - сообщение для людей, дабы увещевались они им и знали, что Он – Бог, Единый, и опомнились обладающие разумом!» (Сура «Ибрахим», 14:52).
Теперь ознакомимся с айатами Корана, в которых описывается нам, какой должна быть боязнь перед Аллахом.


Бояться Аллаха всей душой

…страшитесь Аллаха всей душой, слушайте и повинуйтесь вашему Господу. (Сура «Ат Тагабун», 64:16).

В Коране Аллах подробно пояснил людям Свою Безграничную Силу, Величие и Мудрость, силу и масштаб страданий, что уготовал Он тем, которые отрицают Его знамения и выступают против Него. Осознав ниспосланные нам знания, человек должен лишь глубоко и искренне размышлять над этими истинами, в своих намерениях и деяниях вести себя достойно тому, что осознал он из айатов Корана. Верующий должен стремиться к этому всей душой, как указано в айате, всеми силами стремиться постичь Величие Аллаха, задумываться и пытаться представить себе масштабы грозящих мук, то есть страдания Огненного Ада. В результате размышлений в сердце невольно возникает чувство страха и трепета, благодаря которым верующий будет всеми силами стараться не упустить богослужения, предписанные в Коране, и бояться совершить недозволенное Аллахом. Ибо в Коране ему подробно разъяснены деяния, которых он должен остерегаться:

Таким образом Мы ниспослали Коран на арабском языке и изложили в нем угрозы, - быть может, они устрашатся [Аллаха] или он [Коран] будет им назиданием. (Сура «Та-ха», 20:113).
Здесь присутствует очень важный момент, который следует упомянуть особо: достичь чувства богобоязненности в душе не сложно, это не то чувство, которое постигается с трудом, пройдя через многие ступени жизни. Напротив, чувство это не может не ощущать со всей силой души каждый разумный, мыслящий человек. Для того чтобы человек проникся истинной боязнью перед Аллахом, достаточно даже лишь искренних размышлений. Задумавшись даже на миг о смерти и о том, с чем предстоит столкнуться ему после смерти, он почувствует истинную боязнь перед Аллахом, исполненную глубочайшего уважения. Это чувство полностью зависит от размышлений и использования должным образом разума, дарованного человеку.


Бояться, испытывая уважение

Чтобы не путать богобоязненность с иными мирскими страхами, в Коране Всевышний описывает чувства и душевное состояние верующего, испытывающего искреннюю боязнь перед Ним. Боязнь верующего не похожа ни на какие иные страхи, она в высшей степени искренна и уважительна. Эта чувство не имеет ничего общего с иными страхами, вселяющими в душу муки и тревоги. Напротив, богобоязненность напоминает человеку о его долге в служении перед Аллахом и полной покорности Его Воле, чувство трепета проясняет и развивает разум верующего, поднимает человека на высшую степень нравственного совершенства.
Эта боязнь увеличивает радость ожидания обретения вечной жизни, питает надежду и воодушевление. Боязнь перед Аллахом – глубокое, благородное чувство, многократно увеличивающее близость и любовь верующего к Аллаху, доставляющее ему большое моральное успокоение. Во многих айатах Корана говорится об этом искреннем и полном уважения страхе, трепете, который испытывают верующие перед Аллахом:

...воистину, тем, которые втайне страшатся Господа своего, уготованы прощение и великое вознаграждение. (Сура «Аль Мульк», 67:12)

...и боятся с трепетом и уважением своего Господа, и страшатся тяжелой расплаты. (Сура «Ар Ра’ад», 13:21)

...тому, кто боится Милостивого втайне и предстал [предо Мной] с раскаянием в сердце. (Сура «Каф», 50:33)

...для тех, которые сообщают послания Аллаха и страшатся Его и не страшатся никого, кроме Аллаха. Только Аллах предъявляет счет [за содеянное].(Сура «Аль Ахзаб»,33:39)


Испытывать страх и надежду

Верующий, испытывая боязнь перед Аллахом, никогда не забывает о Его Высшем сострадании, милосердии и прощении, принятии покаяний. Богобоязненность рождает в сердце верующего также и чувство искренней надежды. Внутренний трепет и боязнь перед Аллахом приводят человека к глубоким размышлениям о эпитетах, именах Всевышнего Аллаха, истинному осознанию Беспредельного Величия и Мудрости Создателя и неотрывной близости ко Всевышнему. Истинно богобоязненный человек может глубже понять милосердие и сострадание Аллаха.
Искренне верующий обращается к Аллаху с трепетом, надеждой и мольбой:

...те, которые оставляют ложа свои, чтобы воззвать к Господу своему в страхе и надежде, и тратят [на благие дела] из того, чем Мы их наделили.(Сура «Ассажда», 32:16).
Это показывает, что богобоязненность - чувство, которое никогда не приводит к безнадежности или пессимизму. Во многих айатах Корана указывается, что верующие должны всегда испытывать искреннюю надежду:
Обращайтесь к Нему в страхе и уповании. Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро. (Сура «Аль А’араф», 7:56)

«Скажи, [Мухаммад, от имени Аллаха]: “О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе, не теряйте надежды на милость Аллаха. Воистину, Аллах прощает полностью грехи, ибо Он - прощающий, милосердный”.(Сура «Аз Зумар», 39:53).
В айатах также сообщается, что отчаяние и пессимизм являются характерными чертами характера неверующих:
Отвергающие знамения Аллаха и неверующие во встречу с Ним, отчаялись обрести Мою милость, и им будет суровое наказание. (Сура «Аль Анкабут», 29:23)
О вы, которые уверовали! Не дружите с людьми, на которых разгневался Аллах. Они отчаялись в будущей жизни, как те неверные, что сейчас в отчаянии пребывают об обитателях могил. (Сура «Аль Мумтахына», 60:13).

ПОЧЕМУ ВЕРУЮЩИЕ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА?

Прежде чем перейти к рассмотрению истоков богобоязненности, уместно напомнить, что боязнь перед Аллахом возбуждает в душе верующих веру, воодушевление, любовь и уважение к Аллаху. Богобоязненность сдерживает человека от поступков и мыслей, которые не могут быть угодны Аллаху, от необузданности собственных желаний, от пресечения границ дозволенных деяний, свершения зла и побуждает к проявлению доброты и справедливости во всем.
Эта боязнь несет в себе великую радость и чувство воодушевления, ибо отдаляет человека от гнева Аллаха, но приближает к благословению, милосердию Аллаха, к вечной жизни в Раю. Она поднимает верующего на высокий уровень сознательности, внимания и требовательности к себе в соблюдении границ дозволенного Аллахом и стремлении к благоволению Всевышнего. Богобоязненность верующего в мирской жизни спасает его от страха Судного дня, вечного страха и ужаса Ада...
Им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они отягчены печалью! (Сура «Аль Бакара», 2:274).
Верующие, страшащиеся гнева Аллаха, стремятся самым тщательным образом исполнять все Его повеления и предписания, таким образом, обретая высокий нравственный облик мусульманина, угодный Всевышнему. Богобоязненность развивает личность верующего, он совершенствует в себе самые достойные черты характера, которые были дарованы его душе Всевышним Аллахом: скромность, доброжелательность, благоразумие, преданность, сознательность и трезвый ум. Богобоязненность – это чувство, которое духовно обогащает мусульманина, развивает в нем восприимчивость и чуткость, высшую степень благоразумия, достойную обитателей Рая.

Бояться Всевышнего сана Аллаха

Верующий, стремящийся осознать Величие Аллаха в той степени, как ниспослано нам в Коране, искренне размышляющий об именах Аллаха, не может не испытать чувства глубокой боязни, полного трепетного уважения и восхищения перед Величием Всевышнего, Его Безграничным Искусством Творения, Беспредельной Силой и Мудростью. Этот страх, исполненный трепета и уважения, рождается в сердце верующего естественным образом через осознание Величия и Благородства сана Аллаха. Степень богобоязненности возрастает по мере углубления веры и знания и охарактеризована в Коране словом «хашйет», т.е. трепет, боязнь перед Богом.
Аллах – Обладатель Безграничной Силы и Знаний, Беспредельной Мудрости. Он сотворяет все так, как Им было задумано. К Нему не вопрошают о сотворенном Им, но Он спросит ответа у людей за все, совершенное ими: Он не нуждается в мирах, но все сущее нуждается в Нем. Он – Творец всего и всех из Небытия и каждый миг поддерживает их существование. Он - Господь всего сущего. Своей Волей Он может уничтожить всех и сотворить на их место других, Он не в ответе за это ни перед кем, Он не стеснен ни перед кем, Он не забывает ничего. Ему достаточно повелеть, чтобы свершилось задуманное Им, Ему ничто не составляет труда. Ни один разумный человек не осмелится не только проявить непокорность Всевышнему Аллаху, обладающему Беспредельными Совершенствами, но и прожить хотя бы миг, позабыв о Нем...
Человек, постигающий Аллаха по Его описаниям в Коране, должным образом оценивающий Его мощь, не может не проникнуться чувством боязни, исполненной уважением, не может не испытать великого трепета к Аллаху перед Его Величием. Кроме того, что верующий знает о Безграничном Великодушии, Щедрости, Величии и Мощи Аллаха, он также знает и такие Имена Аллаха, как Карающий, Воздающий наказание, Сокрушающий, Неумолимый, Стыдящий. Верующий знает, что ни одно слово или поступок, противный воле Аллаха и Его повелениям, не останется без наказания. Он действует с осознанием того, что Аллаху все известно, каждый его шаг и мысль, Все объято Аллахом, и Он ближе к человеку, чем шейная артерия.
Аллах воздает верующему за самые достойные деяния Свою милость и благоволение, как в мирской жизни, так и в обители вечности:

А тому, кто боится сана Господа своего, - два Рая. (Сура «Ар Рахман», 55:46)

Для истинного и глубокого осознания Величия Аллаха верующий должен хорошо знать айаты Корана, а также знамения Аллаха, видимые во внешнем мире. Глубочайшие знания о строении и сути бесчисленных творений Аллаха, от мельчайшего атома или клетки организма до огромных звезд и даже галактик помогают достичь истинного благоговейного страха перед Величием Его, ибо знание делает человека свидетелем проявления Безграничной Мудрости, Мощи и Знаний Аллаха, позволяет ему еще больше, по сравнению с другими людьми, оценить Величие Аллаха. Благодаря знанию и глубокому постижению Величия Аллаха в душе верующего многократно возрастает боязнь и трепет перед своим Создателем. Аллах так описывает нам эту тайну человеческой веры:

…ведь боятся трепетно Аллаха из Его рабов знающие, поистине Аллах Велик, Прощающ! (Сура «Фатыр», 35:28).


Страх перед угрозами о наказании Аллаха

В одном их айатов Корана Всевышний сообщает нам, что верующий человек боится как сана Его, так и угроз наказания:
…это – для тех, кто боится предстать предо Мной и боится Моей угроз! (Сура «Ибрахим», 14:14).
Угроза Аллаха является вечной материальной и моральной мукой для тех, кто не верует в Него, в Его знамения, не повинуется Ему, не признает повелений и запретов своего Создателя. Их место – Огненный Ад. Истинно верующий хорошо знает, что никто в этом мире не может быть уверен в том, что наказание Аллаха не коснется его. Он всей душой трепещет от мысли быть подвергнутым невыносимым и вечным мукам Ада, которые Аллах обещал неверующим. Душевное состояние верующих описано в Коране следующим образом:
Те, которые веруют в День Суда, и те, которые страшатся наказания своего Господа, ведь наказания Аллаха никто не сможет избежать. (Сура «Аль Ма’ариж», 70:26/28)
Когда истинно верующие, испытывающие благоговейный страх перед Аллахом, читают в Коране описание Ада и Огня, души их осмысливают эти описания так, словно бы все эти муки уготованы для них, потому что в айатах Корана Всевышний постоянно приводит предостережения и угрозы, обращенные к верующим; не верующие же не читают писание Аллаха, а если и читают, то не дано им постичь его смысл должным образом. Поэтому верующие полагают, что айаты ниспосланы для предостережения их и упреждения от вечных мук Ада. Только они могут получить назидания из Корана и убояться вечных мук, обещанных Аллахом. Они избирают себе примерами в жизни не кого-либо их людей, а благочестивых верующих, превозносимых в Коране и высоконравственных пророков. Они не впадают в опасное заблуждение о том, что «айаты об Адском пламени касаются неверных, тогда как я – уверовавший, и меня не постигнет наказание Аллаха». Они все время уповают на милость и милосердие Аллаха, надеясь заслужить довольство Аллаха искренностью своей веры и деяний. Однако, как указывается в айате, это надежда исполнена страхом и благоговейным трепетом:
Они взывают к своему Господу со страхом и надеждой. (Сура «Ассажда», 32:16)
Аллах предостерегает уверовавших от Огня Ада и приводит в Коране множество напоминаний и назиданий. Он предостерегает верующих муками, с которыми они могут столкнуться в вечном мире, дабы убоялись и трепетали они:
Поистине, потерпевшие убыток, – те, которые нанесли убыток самим себе и своим семьям в День Воскресения. Знайте же, вот это – явный убыток! Для них над ними слои из Огня, и под ними - слои Огня. Этим, страшит Аллах Своих рабов: “О рабы Мои, бойтесь Меня!” (Сура «Аз Зумар», 39:15/16).
Истинно то, что Аллах предостерегает людей, как через свои знамения, так и через посланников и события, происходящие по Его Воле. Он обращается с воззванием к ним и упреждает о муках. Однако эти предупреждения, как сообщается нам в айате:
Мы устрашаем их, но это увеличивает в них только великую непокорность (Сура «Аль Исра’a»,17:60), не только не оказывают никакой пользы упорствующим в неверии, но и увеличивают их бегство от Истины. Тогда кара, которая ожидает их в вечной жизни, является проявлением Высшей справедливости за их деяния:
Ты заслужил это [наказание], более чем заслужил. Опять, таки заслужил и более того заслужил. Горе тебе и горе! Разве думает человек, что он оставлен без призора! (Сура «Аль Кийама», 75:34/36)
Человек не обладает достаточными познаниями меры в мирской жизни, чтобы сполна представить себе степень наказания Всевышнего, уготованную для неверных в Аду. Понятия и категории, которыми обладает, недостаточны для адекватного осознания мук Ада. В мирской жизни нет подобия страданий и мук, что уготованы в жизни вечной. Ничто не сравнимо с Величием Кары Аллаха. Люди, не испытывающие страха перед наказанием Аллаха в мирской жизни, отрицающие повеления Всевышнего, будут призваны к Ответу и получат Книги своих деяний с левой стороны, в тот миг им будет вынесен приговор и начнется их вечная жизнь, полная невыносимых мук и раскаяния. Неверные толпами будут отправлены в Огонь Ада. Страх охватит их души и тела еще до того, как они будут ввергнуты в Ад, только лишь ожидание ужасающих мук приведет к полной психологической подавленности и отчаянию. Миг, когда доставят их к вратам Ада, и душевное состояние неверных так описываются нам в Коране:
И толпами погонят в Ад тех, которые не веровали, а когда они придут туда, открыты двери его и сказали им хранители [Ада]: “Разве к вам не приходили посланники, которые читали вам знамения вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем?” Они сказали: “Да”. Но оправдалось слово кары над неверными. Сказали им: “Войдите во врата Ада как вечные обитатели его”. Как скверно обиталище превозносившихся. (Сура «Аз Зумар», 39:71/72)

Двери Ада закрываются за неверными, когда они входят в него, и пред ними предстает самая ужасающая картина. Они поняли, что через некоторое время будут брошены в Огонь и навечно останутся в нем. Двери заперты, и нет никакой надежды на спасение. Тела и души их обречены на вечные нестерпимые страдания, но ни одно из невыносимых страданий не приведет их к смерти. Каждый раз кожа их будет сгорать, но на ее место будет нарождаться новая и также сгорать, причиняя жесточайшие муки. Они будут молить о пощаде, но ответ на их просьбы будет таков:

И они воззовут:“О, Малик [страж Ада]! Пусть Господь окончит наше дело”. Тот ответит: “Воистину, вы пребудете [здесь] вечно”. (Сура «Аз Зухруф», 43:77)

Как поясняется в Коране, в Аду существует жизнь в полном понимании этого слова, однако каждый миг этой жизни полон бесчисленным множеством страданий и мук, состоящих из унижения, позора, нищеты, физических и психологических страданий, всевозможных пыток. Страдания и муки в Аду, конечно же, невозможно сравнить ни с чем известным нам в мирской жизни. Неверных, «отступившие – они дрова для Адского Огня» (Сура «Аль Джин»,72:15), держат над пламенем так, что они сгорают как свеча, Огонь сжигает их лица до неузнаваемости. Кипящие воды льются им на головы, их сковывают железными цепями, хотя тела неверных кровоточат и гноятся, одежды их из смолы кипящей, ложа из Огня, их покрывают огненными одеялами. Из пищи им даны лишь ядовитые плоды дерева заккум, растущего в Аду и колючки, из питья - кипящая вода, кровь и гной. Кипящая вода разрывает их желудки на части, но не утоляет их, Огонь обжигает лица, от нестерпимой боли лица их всегда оскалены, даже дыхание доставляет им муки. Но это лишь физическая часть мук, которым не будет конца.

Наряду с физическими муками неверные испытывают и психологические страдания. Муки, переживаемые от безысходности, безнадежности, раскаяния, унижения, позора, презрения, чувства гнева, ненависти и разногласий друг к другу сокрушают их изнутри. Все в этой огромной толпе одиноки и враждебны друг другу. Они постоянно проклинают друг друга. Слышны вперемешку истошные крики, мольбы, горестные стенания и вой отчаяния.
Однако не следует забывать: муки эти будут переживать не какие-то другие, неизвестные вам люди, но те, которых вы видите, проходя по улице, часть из которых вы знаете лично. В вечной жизни в Аду ничего не изменилось, это все те же самые люди, с таким же образом мыслей. Возможно, что в совершенно нежданный для них момент к ним пришли ангелы смерти, чтобы забрать их души и вот они уже получили по заслугам за свои деяния в мирской жизни. Среди всех сотворенных Аллахом людей лишь только верующие живут в постоянном страхе перед гневом Всевышнего. Осознавая тяжесть Его наказания, они взывают с мольбой и надеждой наставить их на путь истинный и спасти от вечных мук Огня:

И те, которые говорят: “Господи наш, отврати от нас наказание Ада! Ведь наказание им [Адом] – нескончаемая мука!” (Сура «Аль Фуркан», 25:65)


Верующие боятся потерять милость и благосклонность Аллаха

Верующие, проникшиеся истинной и глубокой любовью к Аллаху, хорошо знают, что чувство это возникает из благоговейной боязни, преисполненной самого глубокого уважения. Верующие, испытавшие высочайшее моральное воодушевление и вдохновение от чувства любви и трепета перед Аллахом, всеми силами избегают малейшей ошибки или недостойного шага, ибо боятся они провиниться и потерять благосклонность, довольство и расположение самого дорогого, что есть в их жизни - Всевышнего Господа.
Богобоязненность в то же время является источником любви к Аллаху, ибо любовь к Господу обретается с искренней верой и упованием на Аллаха, приближением к постижению Его Величия. Тогда как приближение к постижению Величия Аллаха возможно лишь через соблюдение всех Его предписаний и запретов, через искреннее служение вере всеми силами души, тогда как этого невозможно достичь без боязни к Аллаху. Потому что нафс, естество человека, не зная страха и трепета перед Всевышним, постоянно подталкивает его на совершение не одобряемых Аллахом поступков, на проявление небрежности и невнимательности в делах, одобряемых Аллахом. Поэтому богобоязненность есть единственный путь к завоеванию благоволения и довольства Всевышнего. Это закон, установленный Аллахом. В таком случае, большим невежеством и заблуждением является представление о том, что человек может завоевать любовь и расположение Аллаха, не испытывая к Нему должного страха и благоговения.
Прежде всего, Аллах повелел людям бояться Его, поэтому все заявления о том, что нет нужды бояться Аллаха, надо лишь искренне любить Его, будут верхом невежества и богохульства, ибо, таким образом, человек позволяет себе пренебречь повелением Аллаха. Тот, кто говорит о любви к Аллаху, не испытывая страха перед гневом Его, только лишь обманывает себя, старается успокоить свою совесть. Любовь к Аллаху, о которой говорит этот человек, не что иное, как примитивное и невежественное понятие, придуманное им самим для самообмана. Она не имеет ничего общего с истинной любовью к Аллаху. Если Аллах повелел бояться Его, то тот, кто считает, что в этом нет необходимости, обманывает только себя. Подобные невежественные заявления, по степени нелепости можно сравнить с утверждением, что «нет необходимости в посте, намазе, богослужении», ведь сказавший это и так испытывает любовь к Аллаху. Такие люди находят множество «логичных» доводов, согласно которым вообще нет нужды исполнять повеления Аллаха, не только в вопросе боязни перед Аллахом.


Они знают, что Аллах может воздать наказание
и в мирской жизни

В Коране приведено множество назидательных примеров наказания Аллахом людей в мирской жизни за совершенные ими преступления. Упорствовавших в неверии безбожников, несмотря на многие знамения, ниспосланные им Аллахом, настигло возмездие еще при жизни и стало поучительным примером людям.
Именно на это указывается в айате, повествующем о правителе Каруне, которого Аллах наделил большой властью и состоянием, а он, в ответ на это, стал возноситься и забывать о Всевышнем. Люди сперва восхищались Каруном, видя его силу и богатство, но участь безбожного правителя, возвеличившего себя и осмелившегося выступить против Бога, открыла им глаза на истину и стала для них назиданием в жизни. Карун получил свое возмездие за распутство и гордыню в самый неожиданный момент и непостижимым образом. Произошедшее с Каруном стало предостережением его народу:
И вышел он к своему народу во всем великолепии своих нарядов. Сказали те, которые желают ближайшей жизни: “О, если бы и нам того же, что даровано Каруну! Поистине он обладатель великого удела!” (Сура «Аль К’асас», 28:79).

[Разверзлась земля] и заставили Мы землю поглотить его и его жилище. И не оказалось у него толпы, которая защитила бы его от Аллаха. И не смог он помочь себе.

И наутро те, которые желали его места вчера, стали говорить: “Горе! Аллах уширяет надел, кому хочет из Своих рабов, и умеряет. Если бы Аллах не помиловал нас, то и мы были бы поглощены. Горе! Истинно, неверные не обретут благодати”. (Сура «Аль К’асас», 28:81/82).

В притче о Каруне, как и во многих айатах Корана Всевышний особо обращает наше внимание на назидательную участь многих народов, обладавших величественными цивилизациями и военной мощью, несметными богатствами и властью, но в одночасье поверженных в небытие карой Всевышнего за распутство и отрицание милостей Создателя. Никакое могущество и богатство не смогли спасти их от наказания Аллаха. Вот лишь несколько айатов Корана, где сообщается нам об этом:

Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них? Они были мощнее их силой. (Сура «Ар Рум», 30:9)

Разве он не знал, что Аллах погубил до него из поколений тех, кто был сильнее его мощью и накопленными богатствами. (Сура «Аль К’асас», 28:78)

...а сколько Мы погубили до них поколений, которые были прекраснее и по устройству и по виду! (Сура «Марйам», 19:74)
Верующего отличает от других людей то, что каждый свой шаг и поступок он совершает с трепетом и богобоязненностью. Свершив ошибку или неправедное деяние, он тотчас обращается с раскаянием и мольбой о прощении к Аллаху, ибо Всевышний может воздать ему Свое наказание, и ничто не спасет его от вечных мук Ада.
Верующий очень боится гнева Аллаха, но вместе с тем, верует в Беспредельное Милосердие Всевышнего, думая об участи, ожидающей его в вечном мире.
В Коране Аллах повествует о прямо противоположном поведении, то есть о положении людей, которые, видя наступление мучительной кары Аллаха, не признают этого, и продолжают свершать свои богопротивные деяния:

И когда они увидели, что это – облако, направляющееся к их долинам, они сказали: “Это облако, которое прольет нам дождь”.
Нет, это то, с чем вы торопили, вихрь – в нем мучительное наказание. Он губит всякую вещь по повелению своего Господа.
И наутро оказалось, что видны только жилища их. Так Мы воздаем народу грешному! (Сура «Аль Ахкаф», 46:24/25)

При изучении айатов Корана мы видим, что ни одно из свершенных злодеяний и грехов не останется без возмездия Высшего правосудия Аллаха, если не осознает свой грех и не покается человек всей душой в совершенном. Бывает, возмездие настигает людей в мирской жизни, а иногда проявляется в День Господнего Суда. В Коране сказано, что те, кто, проявив неблагодарность и неверность Аллаху, не отказался от содеянного, никогда не смогут избавиться от мук, которые ниспошлет им Аллах:
Неужели вы, [избежав беды на море], избавлены от того, что где-нибудь суша не провалится под вами по Его воле [и не поглотит вас], или что Он не низринет на вас вихрь с каменным дождем? Ведь вы не найдете себе заступника, если случится это! Или вы уверены в том, что Он не вернет вас в море вторично, что не нашлет на вас губительный смерч и не потопит за неверие? [Если случится это,]то ведь вы не найдете против Нас заступника. (Сура «Аль Исра’», 17:68/69)
Человек не может жить безответственно, ибо человек не одинок в этом мире. Он ответствен перед Аллахом; отвергая эту истину, он навлекает на себя тяжкое возмездие Аллаха. Человек, взявший на себя «смелость» отрицать Всевышнего Создателя, когда вся сила сосредоточена во власти Аллаха, повинен в неправильном и недостаточном осознании Мощи и Величия Аллаха. Если на то будет Его воля, Аллах может в тот же миг отнять у этого человека все дарованные ему блага:

А если бы Нам захотелось, то Мы лишили бы их зрения. Тогда припустились бы они, обгоняя [друг друга], на [прямой] путь. Но разве могли бы они его увидеть?
Если бы Нам было угодно, то Мы изменили бы их облик в том самом месте, где они находятся, и они не смогли бы ни пойти [вперед], ни вернуться [назад]. (Сура «Йа-син», 36:66/67)
Истина заключена в том, что человек обязан всем, что есть у него, милости Всевышнего Аллаха; каждый вздох, каждый миг его жизни дарован ему Создателем. Истинно верующие осознают эту истину и ни на миг не забывают о ней, боясь преступить границы дозволенного Аллахом.

Верующие боятся быть застигнутыми смертью врасплох

Каждый человек смертен. Срок пребывания его в мирской жизни весьма краток, в среднем около 60 лет. После окончания этого срока начинается вечная жизнь в ином мире. Она будет проходить либо в Раю, изобилующем несметными милостями Аллаха, либо в Аду, сотворенном как место воздаяния душам и телам неверных муками и страданиями за совершенные в миру деяния. Аллах в любой момент может, завершив жизнь человека в этом мире, перенести его в мир иной, причем переход этот произойдет быстрее, чем человек успевает моргнуть глазом. Человек не может знать времени своей смерти, времени завершения испытания и вынесения решения о его дальнейшей вечной жизни. Верующий должен помнить об этом всегда и не быть застигнутым смертью врасплох, когда осталось еще много дел, которыми он пренебрег или отложил на потом, проявил леность души и халатность. Истинный верующий не может пренебрегать богоугодными делами, откладывать их. Все, что можно совершить в этот миг, должно свершиться именно в тот день и не откладываться на потом, ибо ангелы смерти могут прийти к человеку каждый миг, и у него уже не будет ни малейшей возможности наверстать упущенное, доделать отложенное. Все совершенное им до этого момента принесет ему пользу или убыток, и при вынесении ему решения все его мысли и дела будут учтены.

Смерть – это ворота, через которые нет обратной дороги. Человеку отпущен срок земной жизни «чтобы всякий, кто мог опомниться, одумался и обратился [к Аллаху] (Сура «Фатыр», 35:37). С приходом смерти этот срок завершается. Сколько бы ни умолял человек, ему не будет предоставлено другой жизни или продления срока. Ему не будет дано дополнительного срока жизни, чтобы он смог выполнить свои обязанности перед Аллахом. Аллах предостерегает верующих от впадения в подобное заблуждение и небрежение к Его повелениям:

И расходуйте то, чем Мы вас наделили, раньше, чем к кому-нибудь из вас придет смерть, и тогда он скажет: “Господи, если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я стал бы давать милостыню и был бы праведным!” Но никогда не отложит Аллах душе, когда к ней придет ее срок. Аллах сведущ в том, что вы делаете! (Сура «Аль Мунафикун»,63:10/11)

Человек никогда не должен считать достаточными свои добрые деяния или довольствоваться собой. Осознавая истину смерти, которая может застигнуть его в любой момент, должен бояться быть застигнутым врасплох и каждый свой шаг и поступок совершать так, как это угодно Аллаху и дозволено Им.

Боятся Судного Дня

В одном из айатов Корана так описывается боязнь тех, кто уверовал в Аллаха и в наступление Судного дня:

Они те, которые бояться Господа своего втайне, и они трепещут [страшного] часа. (Сура «Аль Анбийа’», 21:49)


В другом айате также говорится о трепете и боязни верующих перед наступлением Судного дня:


Люди, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы, принесения милостыни на очищение. Они боятся дня, когда перевернутся и сердца и взоры [от ужаса и страха]. (Сура «Ан Нур», 24:37)

Когда наступит День Господнего Суда, который отрицали и объявляли ложью неверные, так и не познавшие боязни перед Господом, но которого с трепетом и светлой надеждой ждали верующие, каждому из людей будут показаны всего его деяния в мирской жизни, от мала до велика. Перед его взором пройдут все поступки, намерения и самые сокровенные мысли, ни одна деталь не будет упущена из этого списка...

...в тот День выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его. (Сура «Аз Зальзаля», 99:6/8)


И тогда осознали те, кто прожил свою жизнь, не испытывая страха перед Аллахом, не веруя в знамения его, что ожидает их теперь. От страха и раскаяния они предпочли бы умереть, исчезнуть в небытие. В Коране так описываются чувства, испытываемые неверными в тот миг:

А тот, кому дана его Kнига в левую руку, скажет: “О, если бы мне не вручили мою запись! Я тогда не знал бы, каков мой счет. О, если бы [смерть] была концом [всего]! Не спасло меня [от Судного дня] мое достояние, и силы покинули меня”. (Сура «Аль Хака», 69:25/29)

А кому будет принесена его Книга со спины, тот будет призывать погибель [небытие] и войдет в Огонь, что с треском разгорается... А [на земле] он радостен в своей семье был, ведь думал, что не вернется [к Господу своему] обратно. Но нет! Истинно Господь очень хорошо его видит! (Сура «Аль Иншикак», 84:10/15)

После этого все деяния человека будут взвешены на особых весах, приготовленных Всевышним для Дня Суда. Ни к кому не будет проявлено ни малейшей несправедливости. И если человек, представший пред Аллахом, будет из тех, кто не был богобоязнен и чьи весы оказались легки, то схвачен он будет и закован цепями и отправлен туда, где надлежит ему ждать своей участи. Никто не сможет помочь друг другу в тот День, также как и человек не сможет помочь себе. Горечь отчаяния и раскаяния охватит все:

Тому же, чья чаша [добрых деяний] на весах окажется легче, пристанищем будет [Адская] пропасть. Откуда тебе знать, что это такое? Это пылающий Огонь.(Сура «Аль Кари’а», 101:6/11)

Все преступления, совершенные человеком против Аллаха в мирской жизни, будут показаны ему, но не только деяния, а все намерения и зло, сокрытое в сердце, станет явным. Неописуем позор и стыд того момента. Неверный не в силах отрицать что-либо, но даже если и попытается отречься от своих деяний, его слух, зрение и кожа, по воле Аллаха обретя дар речи, заговорят и будут свидетельствовать против него.

Боязнь Дня Господнего суда каждый миг их жизни помогает верующим сохранять ясность ума и требовательность к себе, останавливать их от свершения неугодных Аллаху деяний, ибо они знают, что наступит День, когда исполнится знамение Аллаха:
…и пожелают много раз те, которые неверны, стать мусульманами. (Сура «Ал-Хиджр»,15:2)


Этот документ состоит из 4 частей: часть 1 :: часть 2 :: часть 3 :: часть 4


на 1 страницу сайта


 
Submitter.ru - Promoting!